電影開(kāi)門(mén)紅 “哪吒”鬧新春

2025-02-11

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的“富礦”，這一點(diǎn)在今年春節(jié)檔電影市場(chǎng)得到了充分印證。春節(jié)檔上映的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧海》，熱度從大年初一延續(xù)至今，打破了多項(xiàng)中國(guó)電影影史紀(jì)錄：觀影人次（含預(yù)售）超過(guò)1.6億，登頂中國(guó)影史觀影人次榜；截至發(fā)稿，票房突破85億元人民幣，登頂中國(guó)影史票房冠軍，也成為全球單一市場(chǎng)首部票房超過(guò)10億美元的電影。

這部影片是2019年上映的《哪吒之魔童降世》續(xù)作，故事和人物取材于《封神演義》的神話傳說(shuō)。一個(gè)“老故事”，要如何重新敘說(shuō)，才能夠與現(xiàn)代社會(huì)同頻，讓年輕一代觀眾產(chǎn)生共鳴？《中國(guó)新聞》報(bào)邀請(qǐng)多位專(zhuān)家學(xué)者從不同角度進(jìn)行解讀：此番“哪吒鬧海”攪動(dòng)電影市場(chǎng)，背后的文化源動(dòng)力從何而來(lái)？

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月8日，《哪吒之魔童鬧?！仿迳即壥子扯Y在美國(guó)好萊塢中國(guó)劇院舉行。圖為首映禮及同時(shí)舉辦的“歡樂(lè)春節(jié)集市”現(xiàn)場(chǎng)。中新社記者 張朔 攝

2月7日，游客在安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)縣九灣哪吒鬧海展覽館參觀哪吒鬧海墻畫(huà)。中新社記者 趙強(qiáng) 攝

如何講好神話故事？“哪吒”帶來(lái)三重啟示

作者：孫德魁，重慶社會(huì)主義學(xué)院（盧作孚民營(yíng)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）副教授

春節(jié)假期過(guò)去，春節(jié)檔電影《哪吒之魔童鬧?！菲狈靠耧j的步伐卻并未停止。盡管票房數(shù)據(jù)不應(yīng)成為衡量電影成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是《哪吒之魔童鬧?！窡o(wú)疑已成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的新高峰，特別是其背后所展示的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)必將隨之在世界舞臺(tái)上綻放璀璨光芒，這不僅為業(yè)內(nèi)樹(shù)立了挖掘中國(guó)神話IP宇宙的標(biāo)桿，也為我們進(jìn)一步講好中國(guó)故事、提煉好展示好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)提供了重要啟示。

一是要塑造更多可信、可愛(ài)、可敬的人物形象?！赌倪钢[海》成功地塑造了一批極具魅力的“小人物”：憨態(tài)可掬的土撥鼠、天生樂(lè)觀的石磯娘娘、瘋狂內(nèi)卷的申正道……他們都是完成以哪吒成長(zhǎng)為主線的電影敘事不可或缺的“綠葉”。即便片中在線時(shí)間并不長(zhǎng)的申小豹，其形象也是立體、豐滿的，從懂事地拒絕哥哥的仙丹，到見(jiàn)父親受傷而勇斗仙界，再到后來(lái)在哥哥懷里閉上眼睛，這些讓人意難平的畫(huà)面讓我們記住了這個(gè)自立自強(qiáng)、可愛(ài)可敬的角色。

其實(shí)，中國(guó)古代神話故事里的“寶藏角色”不止有哪吒，還有填海的精衛(wèi)、奔月的嫦娥、射日的后羿、移山的愚公……這些流傳千百年的角色有著相似的精神內(nèi)核，有著閃光的人格魅力。當(dāng)下我們講述這些“主角”故事，需要發(fā)掘、創(chuàng)造出更多如石磯娘娘、申小豹一般有血有肉的“配角”，通過(guò)引人入勝的講述，徐徐鋪陳主線故事，輔以現(xiàn)代科技和視覺(jué)渲染，強(qiáng)化電影敘事的感染力，在充分呈現(xiàn)古老故事魅力的基礎(chǔ)上，有效激活傳統(tǒng)文化生命力。

二是要深挖中國(guó)神話故事的當(dāng)代價(jià)值和世界意義?！赌倪钢[?！费永m(xù)了前作《哪吒之魔童降世》的情節(jié)，從魔丸和靈珠重塑肉身講起，又借共用肉身及穿心咒、天元鼎、三昧真火等元素迭代了“剔骨削肉”的經(jīng)典橋段，圓滿完成了對(duì)哪吒在親友團(tuán)助力之下成功實(shí)現(xiàn)了打破枷鎖、粉碎霸權(quán)、拯救蒼生的“俠之大者”成長(zhǎng)的主線敘事，同時(shí)借助現(xiàn)代科技和視覺(jué)藝術(shù)再次將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的具象化表達(dá)、時(shí)代化呈現(xiàn)升級(jí)到了新高度。

尤其讓人嘆為觀止的，也引發(fā)全網(wǎng)熱議的，是無(wú)論主角的成長(zhǎng)還是反派的蛻變，觀眾總能或多或少地照見(jiàn)自己，狠狠地共情，然后又被不經(jīng)意地治愈。從哪吒的“容貌焦慮”到申公豹“做題家”式的進(jìn)階之路，觀眾會(huì)自然而然地代入，這種兼顧當(dāng)下、關(guān)照個(gè)體的表達(dá)，使電影實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索，將神話傳說(shuō)中那些跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的精神文化標(biāo)識(shí)，以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式提煉展示出來(lái)，賦予了中國(guó)神話故事走向世界的生命力。

三是要充分發(fā)揮好民營(yíng)企業(yè)生力軍作用。《哪吒之魔童鬧?！菲仓x幕時(shí)，出現(xiàn)了100多家中國(guó)動(dòng)畫(huà)公司，這些動(dòng)畫(huà)公司和該電影主要制作團(tuán)隊(duì)、出品方、發(fā)行方等都屬于民營(yíng)企業(yè)。由此可見(jiàn)，作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生力軍，民營(yíng)企業(yè)在推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中大有可為，也必定大有作為。

相信，隨著《民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》的加快推動(dòng)出臺(tái)，加上《哪吒之魔童鬧?！菲狈康某掷m(xù)狂飆，一定能夠進(jìn)一步提振行業(yè)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)的市場(chǎng)預(yù)期和發(fā)展信心，激勵(lì)更多民營(yíng)企業(yè)投入對(duì)中國(guó)神話系列IP的挖掘和打造。在這個(gè)過(guò)程中，也需要各級(jí)黨委、政府進(jìn)一步優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和運(yùn)用，為發(fā)揮好民營(yíng)企業(yè)生力軍作用提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和保障。

“狂子哪吒”是屬于中國(guó)人的浪漫雄奇

作者：劉嘯虎，民革黨員，湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院（碧泉書(shū)院）歷史系副教授

動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！烦闪私衲甏汗?jié)檔爆款，其成功之處可見(jiàn)于方方面面。

就故事創(chuàng)意、情節(jié)架構(gòu)等而言，這部影片從某種程度上可以說(shuō)是過(guò)去二十多年中國(guó)奇幻修仙網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型文學(xué)發(fā)展的集中體現(xiàn)。奇幻修仙類(lèi)型小說(shuō)幾乎與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共始，自中國(guó)傳統(tǒng)文化與舊有的武俠等類(lèi)型文學(xué)中汲取和化用素材，從人設(shè)（人物形象）的呈現(xiàn)、角色的成長(zhǎng)到幕后的陰謀、核心的爽點(diǎn)等，已總結(jié)提煉出相當(dāng)成熟的范式。遙想二十年前，《今古傳奇·武俠版》《今古傳奇·奇幻版》《飛·奇幻世界》等與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)的類(lèi)型文學(xué)雜志盛行，彼時(shí)年輕的“80后”小說(shuō)家們努力用文字編織古典中國(guó)風(fēng)的幻想鄉(xiāng)，書(shū)寫(xiě)屬于中國(guó)人的浪漫雄奇。他們的作品隨著時(shí)代潮流的快速變化而不斷被更新迭代，但逐漸完善的敘事傳統(tǒng)、古典國(guó)風(fēng)的元素化用等都成了國(guó)風(fēng)奇幻繼續(xù)發(fā)展的積淀，直至最終成就了《哪吒之魔童鬧?！返墓适聞?chuàng)作。這同樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的再生產(chǎn)與傳播，是文化自信的熱切表達(dá)。

從1979年上海美術(shù)電影制片廠制作的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒鬧?！罚?003年在央視播出的《哪吒?jìng)髌妗?，“哪吒”這一IP的影響跨越代際。從歷史文化的角度來(lái)看，哪吒的影響更是跨越中外與古今。《哪吒之魔童鬧?！吩诖汗?jié)電影市場(chǎng)的火爆，無(wú)意間帶火了歷史學(xué)家楊斌的新著《全球史的九炷香：哪吒、龍涎香與坦博拉》。有說(shuō)法稱(chēng)，哪吒源自古印度佛教的護(hù)法神，再早甚至包含有古埃及文化元素，后隨佛教傳入中國(guó)，代表著佛教中蓮花化生、度化世人的觀念。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)千年的嬗變，哪吒演化為兼具佛道二教的民間信俗，終成今天大銀幕上叛逆的“少年戰(zhàn)神”。時(shí)至今日，中國(guó)多地尤其東南沿海的閩臺(tái)地區(qū)，哪吒信俗依然興盛。無(wú)論是游神鼓樂(lè)還是“賽博電音”，哪吒一直守護(hù)著海峽兩岸的精神原鄉(xiāng)。在中西文化交融數(shù)百年的澳門(mén)，代表歐洲天主教的大三巴牌坊旁邊，便有一方古樸的哪吒廟。

哪吒本身具備文化交融與時(shí)代塑造的氣質(zhì)。隨著《哪吒之魔童鬧?！?/span>2月8日在美國(guó)洛杉磯舉行首映禮，其海外展映的序幕也已拉開(kāi)。該片的“出海”，令我們拭目以待。

北宋詩(shī)人蘇轍作詩(shī)《那吒》，吟道：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。”電影中的哪吒是天地神魔皆不拜，彰顯出追求善良與正義、無(wú)法稀釋與調(diào)和的叛逆精神，令年輕觀眾充分代入。蘇轍在詩(shī)中感嘆：“嗟爾何為獨(dú)如此，業(yè)果已定磨不去?！庇捌械哪倪竻s是與“業(yè)果”相抗?fàn)帲骸拔颐晌也挥商?，是魔是仙，我自己說(shuō)了才算！”“若前方無(wú)路，我就踏出一條路；若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”這已不僅僅是獨(dú)屬于少年的情感，也是中華文化的精神內(nèi)核之一。這部影片的火爆，或許正是源于這種深層的文化認(rèn)同。

逆天改命說(shuō)哪吒

作者：劉朝俠，內(nèi)蒙古民進(jìn)開(kāi)明畫(huà)院院長(zhǎng)

《哪吒之魔童鬧?！穯酒鹞液芏嗑眠h(yuǎn)的回憶。

記得童年時(shí)，坐在東屋的小杌子上，聽(tīng)爺爺講哪吒，很羨慕哪吒的風(fēng)火輪、乾坤圈、混天綾、火尖槍、陰陽(yáng)劍、金磚、豹皮囊、火棗、九龍神火罩……跟爺爺散步時(shí)，經(jīng)常和爺爺探討這些法寶的用法。

11歲那年春節(jié)，我在玻璃紙上畫(huà)了一個(gè)哪吒，著色后，年畫(huà)般鮮艷，在后屋拉上窗簾，用手電筒把圖畫(huà)投射到墻上，移動(dòng)玻璃紙，或者晃動(dòng)手電筒，就像放映動(dòng)畫(huà)片，小朋友們歡呼：“放電影了！放電影了！”那是我最早的“動(dòng)畫(huà)哪吒”。

動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧海》今年春節(jié)上映。2月3日，乙巳大年初六，早晨吃完餃子，兒子問(wèn)我：“看電影嗎？”我說(shuō)：“不看，沒(méi)時(shí)間?！彪S即問(wèn)了句什么電影，兒子說(shuō)：“哪吒?！蔽荫R上改口：“看?！?/span>

影片真不錯(cuò)！天劫之后，太乙真人用七色寶蓮給哪吒、敖丙重塑肉身，但遇到重重困難。這段情節(jié)讓我想起昔日高考，想起我生命的每一個(gè)階段——一路走來(lái)總是阻撓重重，遇到許多意想不到的挑戰(zhàn)，而“不穩(wěn)定的肉身”在百折不撓中堅(jiān)韌地前進(jìn)。

敖丙的肉身再次被毀，為救敖丙，哪吒和太乙真人前往玉虛宮求取玉液瓊漿——這不就像我們的真實(shí)經(jīng)歷嗎？為“重塑自我”上下求索，險(xiǎn)境不斷，有時(shí)候一切努力都化為烏有。

再說(shuō)哪吒保護(hù)陳塘關(guān)。陳塘關(guān)不就是我們心靈的故鄉(xiāng)嗎？

記得11歲離開(kāi)家鄉(xiāng)的夜晚，回頭看著掌燈送行的母親，我淚如泉涌，下決心要學(xué)有所成，回來(lái)孝敬父母，改變家鄉(xiāng)……這成為我學(xué)習(xí)工作的力量源泉。因?yàn)榉N種原因，姐姐、哥哥們失去了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，我暗自決心替他們讀書(shū)，每天四五點(diǎn)起床，很晚才睡，五十年如一日。希望自己能像哪吒那樣擁有乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪，能震蕩乾坤，翻江倒海；能變身三頭六臂，能釋放三昧真火……如果說(shuō)法寶是能力的體現(xiàn)，我希望通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，增強(qiáng)能力，“重塑肉身”。近幾年主講“開(kāi)明公益大講堂”，從書(shū)畫(huà)篆刻到《論語(yǔ)十講》，我感受到了“哪吒出戰(zhàn)”的痛快。正如天劫之后，哪吒戰(zhàn)勝心魔和妖魔，“若前方無(wú)路，我就踏出一條路；若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”逆天而行，改變自身命運(yùn)，這不僅是電影臺(tái)詞，也真實(shí)地激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)人。

看完電影，兒子問(wèn)我：“電影怎么樣？”

我說(shuō)：“很好。”

兒子說(shuō)：“知道你會(huì)喜歡，你字里行間都是哪吒，心里有個(gè)哪吒?！?/span>

老神話翻出新花樣

作者：李耕，學(xué)苑出版社副總編輯

春節(jié)假期，與親朋好友一起去看《哪吒之魔童鬧?！?，頗多驚喜！

看電影之前，我“補(bǔ)看”了該系列第一部《哪吒之魔童降世》，有點(diǎn)喜歡。第二天去電影院看《哪吒之魔童鬧海》，更為驚艷。影片里“丑萌丑萌”的小哪吒特別可愛(ài)，讓人看著就忍不住喜歡；東海龍王簡(jiǎn)直帥炸了，跟記憶中其他影視作品里的龍王完全不一樣；敖丙不是反派，是好孩子……看到土撥鼠和申小豹那些小妖枉死，我心里特別不是滋味。我女兒則被哪吒媽媽殷夫人的母愛(ài)深深感動(dòng)了，看完電影后那幾天對(duì)我特別好，看來(lái)真的是感同身受了。

電影的番外篇也特別有意思，如《失憶火鍋》太乙真人找重塑肉身的材料、哪吒“春運(yùn)”回家過(guò)高鐵頻頻融發(fā)警報(bào)等，神仙們變得特別接地氣，特別搞笑。這些番外就像電影的調(diào)味劑，既不影響正片的深度，又讓觀眾看得開(kāi)心。

影片對(duì)女性角色的塑造也讓我眼前一亮。殷夫人不僅是溫柔的慈母，她穿上鎧甲、拿起長(zhǎng)槍?zhuān)卣沽藗鹘y(tǒng)神話里母親的形象；敖丙的姑姑敖閏雖然被貼上 “魅惑”的標(biāo)簽，但她在權(quán)力斗爭(zhēng)中的謀略，讓觀眾看到一個(gè)在困境中努力掙扎、為家族拼搏的女性。這樣的角色塑造打破了很多神話傳說(shuō)里“不是圣女就是妖女”的老套設(shè)定，讓古老神話有了現(xiàn)代的靈魂。

這部電影還引發(fā)了“二次創(chuàng)作”熱潮。短視頻平臺(tái)上，電影團(tuán)隊(duì)發(fā)布創(chuàng)意視頻，用戶自發(fā)參與話題，相關(guān)內(nèi)容播放量驚人；同人創(chuàng)作領(lǐng)域，“粉絲”圍繞影片主題創(chuàng)作漫畫(huà)、小說(shuō)；動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者用 AI 復(fù)刻技術(shù)，民間藝術(shù)家結(jié)合非遺進(jìn)行再創(chuàng)作；電影周邊商品銷(xiāo)售火爆，品牌聯(lián)名不斷……這些“二次創(chuàng)作”延續(xù)了電影的生命力，構(gòu)建了開(kāi)放敘事生態(tài)。

《哪吒之魔童鬧?！窞榻?jīng)典 IP加入現(xiàn)代的價(jià)值觀，用精彩敘事重新構(gòu)建神話故事，再加上先進(jìn)的技術(shù)展現(xiàn)東方審美。它證明了一部電影可以“深入”挖掘思想價(jià)值，又能“淺出”表達(dá)，娛樂(lè)大眾。乾坤真的能扭轉(zhuǎn)嗎？看完電影， 看著影廳外熱鬧的人群，我覺(jué)得答案就在大家對(duì)傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí)里。就像春節(jié)申遺成功，唯有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直充滿活力。