長文預(yù)警?。?！

? ?俗話說 “改變從頭開始”。我們平?？匆粋€人注意力大部分放在人的面部以上。一個人發(fā)型可能就決定了別人對你的第一印象。我們出去相親也好，面試也好都會事先打理一下自己的發(fā)型，以期給人留下良好的第一印象。今天的我們可以燙發(fā)、染發(fā)，剪各式各樣的潮流發(fā)型，那么在古代的時候，我們的祖先們怎樣打理自己的頭發(fā)呢？

? 在遠古時代。社會文明程度、生產(chǎn)力水平不高，人們不太關(guān)注自己的頭發(fā)。因此，頭發(fā)可能就是隨意地用繩子扎一下。發(fā)型并沒有男式女式之說。都是些簡單的樣式。大家進叢林狩獵、采集，花枝招展的發(fā)型肯定不適合。說不定就纏繞在哪團灌木叢上打了死結(jié)，一刀子割斷了。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的審美水平不斷提高。原始的簡單粗糙的發(fā)式慢慢向復(fù)雜、精致轉(zhuǎn)變。

? ? 到了夏商周三代時期，男女發(fā)型開始有了區(qū)分。由于缺乏史料記載，具體什么時候開始分化的也不清楚，反正就是從此男女可以從發(fā)型上一眼區(qū)分開來，很大程度上避免了一些尷尬。你問我什么尷尬？有的人長得比較中性，根本分不出男女，懂了吧？

? ?東周時期，女子大都長發(fā)及腰，配上寬袍大袖的華服簡直飄然欲仙。古人往往營養(yǎng)攝入不夠，且頭發(fā)長到一定長度之后因為缺乏營養(yǎng)而生長緩慢或者干脆停止生長。有的女性追趕長發(fā)及腰的潮流就接發(fā)，以使自己的辮子又粗又長。

? ? 春秋戰(zhàn)國時期，男女的發(fā)式都有了很大的變化。編辮子的人越來越少，發(fā)髻開始流行。不僅是女性，男性也會梳髻。只不過女性的發(fā)髻樣式比男性豐富。受到周禮的約束，男性成年后要戴冠。正式場合不戴冠被視為一種無禮的行為。周朝和后來的朝代有很大不同。周公制禮作樂，以宗法和禮樂治理天下。禮是超越一切的社會規(guī)范，跟我們今天法制社會的法律差不多，不守禮制后果很嚴(yán)重，可能會被剝奪財產(chǎn)繼承權(quán)、可能會被抓進監(jiān)獄、可能會受到周圍人的譴責(zé)，反正就是沒好果子吃。況且有身份的體面人們也是很樂意跟隨這些社會風(fēng)尚的，他們并沒有覺得有什么不妥。因為要戴冠的緣故，過于花哨的發(fā)髻會導(dǎo)致冠巾難以戴整齊，所以男式發(fā)髻大多比較簡樸。女性發(fā)髻多樣，可以在發(fā)式上大做文章，增添魅力。男式則有款式多變、材質(zhì)多樣的冠帽彌補發(fā)髻樣式少的遺憾。事實上，從母系氏族社會過渡到父系氏族社會后，男人的社會地位從來都是靠外物展示，幾乎不靠先天的外貌之類的本身屬性顯示。所以我們的傳統(tǒng)文化里有“郎才女貌”這么一說，男人有才也就會有社會地位，在人們心目中，取決定性作用的往往不是外貌，外貌因素甚至?xí)豢桃夂雎浴?/p>

? ? 作為我國第一個統(tǒng)治時間比較長的大一統(tǒng)王朝，漢朝的政治、經(jīng)濟、文化多方面都得到了極大的發(fā)展。漢代女子發(fā)髻廣為流行，且樣式極其豐富多變。常見的發(fā)髻款式有垂云髻、九環(huán)髻、棰髻、墮馬髻、飛仙髻、瑤臺髻以及其他各種高髻。其中最受女性歡迎的當(dāng)屬棰髻和墮馬髻?！伴ⅰ笔枪糯囊环N洗衣工具，頭粗柄細。棰髻因與它形狀相像而得名。棰髻綁扎簡單，古代普通女子在家勞作時多梳棰髻。典故“舉案齊眉”中便有關(guān)于椎髻的記載。東漢有一位才華橫溢的讀書人叫梁鴻，雖然他家境貧困，但很多富貴人家的女兒都想嫁給他，然而梁鴻卻不為所動。同縣孟姓人家有一個已經(jīng)三十歲了還沒有嫁人的女子叫孟光，這女子相貌平平，卻宣稱只嫁像梁鴻那樣賢能的人，梁鴻得知后就聘娶了她。孟光盛裝嫁入梁家后，每天打扮得花枝招展。而梁鴻雖然自愿聘娶孟光，卻一連七天都不搭理她。孟光暗自思索，明白梁鴻并非凡夫俗子，娶妻乃為娶德，于是“乃更為椎髻，著布衣，操作而前”。每當(dāng)梁鴻外出歸來，孟光都將做好的飯菜放在食案上，用雙手高舉至齊眉，來表達對夫婿的敬愛，這便是形容夫妻相互尊敬的典故“舉案齊眉”的由來。

? ? 墮馬髻相傳始于宮廷貴婦，據(jù)載是漢順帝時期把持朝政的大將軍梁翼的妻子孫壽發(fā)明的。孫壽美麗妖嬈，又擅長打扮自己，她把椎髻置于頭側(cè)，使其下墜，看起來像從馬上剛剛摔下來，別具一番風(fēng)情，所以得名墮馬髻，又被稱為“梁氏新妝”。除此之外，漢代還流行各類高髻，如《后漢書》中有這樣的記載：“城中好高髻，四方高一尺?！?漢《童謠歌》：“城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。城中好大袖，四方全匹帛?！??“廣袖高髻”后被用來形容一地風(fēng)俗奢蕩。

? ? 三國時出現(xiàn)的“云髻”，也是女子們喜愛的發(fā)式，初唐畫家閻立本《步輦圖》中的宮女就梳這種發(fā)式?？|縷青絲如云朵般盤繞在頭上，給人空靈清雅之感。

? ? ?魏晉南北朝時期出現(xiàn)了流傳甚廣的“靈蛇髻”“飛天髻”等高髻，這些發(fā)式可令面容靈動而富有神采，因而深受宮廷女子的青睞。靈蛇髻這一發(fā)式不可謂不經(jīng)典，從魏晉時期的各種名家畫作到后世的各種傳世名作，多出現(xiàn)這一發(fā)式。甚至家喻戶曉的86版西游記里，嫦娥也是這一形象。風(fēng)吹仙袂，廣袖飄搖。充滿靈動俊逸之氣，恰好符合我們印象中仙人逍遙灑脫的形象，可能這也是這款發(fā)型能成為經(jīng)典的原因之一。

? ? 及至唐代，一種新發(fā)髻樣式又成為一時潮流，那就是——螺髻。形似螺殼的“螺髻”深受大家的歡迎。螺髻本為佛像頭頂之髻，白居易的《繡阿彌佛贊》一詩中便有提及：“金身螺髻，玉毫紺（gàn）目?！边@里不得不又要提一下86版西游記了，佛像的螺髻就是那里面的如來佛祖、文殊菩薩、靈吉菩薩等的那種發(fā)式。其實我個人是不喜歡這種發(fā)型的，覺得很奇葩，像一團亂七八糟的不可名狀之物搭在頭上，怪怪的。大家都知道唐代玄奘西游取經(jīng)，帶來了佛法的二次東傳。唐代開始，佛教在中華大地發(fā)展日益迅猛，影響深遠。佛像的發(fā)髻走進了宮廷貴婦的視野。她們加以改良、創(chuàng)新，發(fā)明出了各式螺髻的變種，最終成為了女子們的日常發(fā)式之一。

? ? 宋朝，政治、軍事上很窩囊，在文化上可一點也不輸與任何一個朝代。宋代發(fā)式承晚唐五代遺風(fēng)，以高髻為尚。大家競相梳高高的發(fā)髻，發(fā)量不夠的女子會去接假發(fā)。 高髻的一種——朝天髻成為了一種具有時代印記的發(fā)式。很有意思的是，宋代居然有專門接假發(fā)的店，真是讓人驚嘆，我們的祖先真會玩！其實宋朝作為我國封建王朝文化的一座高峰，出現(xiàn)了很多領(lǐng)先世界的事物。像世界上最早的紙幣——交子、最早的活字印刷這些自不必說，各種娛樂生活也極其豐富，接發(fā)店就是其中之一。北宋孟元老的《東京夢華錄》就記載了宋徽宗崇寧到宣和（公元1102-1125）年間北宋都城開封的情況，為我們描繪了這一歷史時期東京上至王公貴族下至庶民百姓的生活情景，其中多有關(guān)于當(dāng)時人們豐富文化生活的記載。? 宋朝的社會風(fēng)氣亦非常開放，與北方的民族互相影響。從女真人那里傳來的束發(fā)垂胸的女真發(fā)式在當(dāng)時也很受歡迎。

? ? 到了元朝，雖然統(tǒng)治者變成了少數(shù)民族。但是他們的服飾、習(xí)俗等也僅僅在本族之間流傳。治下的漢人則大多沿襲前朝舊制，發(fā)型變化不大。蒙古人一般都留他們的民族發(fā)式，多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴個斗笠。各種自中亞而來的色目人則頂著他們的卷毛，戴個頭巾什么的，不與漢地相像。這時的漢人也有一些留各種其他民族發(fā)式的，畢竟見多不怪。

? ? 明朝時，太祖皇帝朱元璋發(fā)布詔書，命衣冠典章悉尊唐宋舊制，漢式蓄發(fā)又成了上至王公貴族下至庶民百姓的絕對主流。同時，發(fā)式也繼續(xù)有所發(fā)展，出現(xiàn)了桃心髻及其變種、仿漢代墮馬髻等新款式發(fā)髻。男子則束發(fā)戴冠，與前面的朝代區(qū)別不大。

? ? 清代時，女真人入關(guān)，問鼎中原。這里我們要分開男女分別講一下。當(dāng)時推行了很不得人心的剃發(fā)易服政策。雖然許多漢家兒女浴血抗?fàn)?，最終還是難敵勢大的女真人。就這樣，華夏的男性們就告別了延續(xù)幾千年的蓄發(fā)習(xí)俗，剃起了半禿瓢式發(fā)型。有清一代，雖然都要剃發(fā)，但怎么個剃法也是不斷演變的。一開始的時候是“金錢鼠尾”，只留后面一撮毛，以能穿過銅錢上的方孔為標(biāo)準(zhǔn)，其余的都剃光。今天有些小娃娃也會剃這種發(fā)型，夏季比較涼快。說真的這種發(fā)型我感覺丑爆了，像是在鬧著玩一樣，一個糙漢子剃個這種娃娃頭，怎么看怎么別扭。這種發(fā)型的起源應(yīng)該是方便在野外活動，光頭不會被樹枝灌木纏繞，騎馬的時候也不用擔(dān)心被風(fēng)吹散擋住視線。一代代流傳下來就成了固定習(xí)俗?！敖疱X鼠尾”進一步發(fā)展就演變成了“豬尾辮”。其實就是那一撮毛留多一點，面積大一點，不仔細看和金錢鼠尾區(qū)別不大。到了清朝末期，才開始慢慢出現(xiàn)我們現(xiàn)在清宮劇里常見的那種“莽尾辮”，也叫“陰陽頭”。正是在清代，理發(fā)行業(yè)蓬勃發(fā)展，呈井噴之勢。大街小巷到處都有理發(fā)店，還有游腳剃頭匠，挑個擔(dān)子走街串巷給人剃頭。

? ? ?清代的女性并不用剃發(fā)，要是女性也剃發(fā)那是真的反人類了，反正我對光頭女性是提不起興趣，只能以兄弟相稱。那時的女性也是扎各種發(fā)髻，繼承前代并有所發(fā)展。旗人婦女早期發(fā)式以辮發(fā)盤頭、包頭為主。中期是兩把頭，到了后期則流行旗頭（清宮劇里常見的那種發(fā)型）。這些發(fā)型最開始都是流行于宮廷，上行下效，慢慢傳入民間，成為當(dāng)時的爆款發(fā)型。

? ?到了民國時期，西學(xué)東漸，大家受各種新思想的影響，提倡文明開化，紛紛剪掉辮子，梳起了干凈利落的短發(fā)。這時的男女非常多樣。男性有板寸、中分偏分、大背頭等。女性有一撮式、一字式（齊耳短發(fā)+齊劉海）、梨花式（偏分齊耳短發(fā)）、倒扇形（齊耳短發(fā)+扇形劉海）等等。我們今天見到得比較多的大都是民國名流、學(xué)生的照片，廣大勞動人民的發(fā)型可能就是普通的短發(fā)，沒有這么多講究。說起剪辮子，這里面還有很多趣事。當(dāng)時雖然到處都鬧了革命，趕走了溥儀這個末代皇帝，但是老百姓都很擔(dān)心哪天皇帝卷土重來，不愿意剪掉辮子。民國政府不得不派人在大街上強制給大家剪。有的人就求爺爺告奶奶哭哭啼啼地哀求不要剪自己的辮子，令人啼笑皆非。

? ? ?新中國成立初期，大家最關(guān)心的是偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)，全民都把注意力放在了社會主義建設(shè)上，積極投身于國家建設(shè)，發(fā)型以簡樸適合工作為風(fēng)尚。這一時期農(nóng)村男子的發(fā)型以板寸為主，知識分子和干部們則大多著背頭和分頭，也就是俗稱的“西裝頭”。女性們大多剪中長發(fā)（跟前面提到的梨花式比較像），自然垂下，俗稱“解放頭”，因最早解放區(qū)女干部多剪此發(fā)型而得名，后經(jīng)過宣傳在全國流行開來。未出閣的黃花大閨女們則喜歡扎兩個長辮子，親春氣息十足。長辮子稍微變一下彎折上去就成了折辮，既好看又不妨礙工作。

? ? 改革開放以后，各種外國的新鮮事物映入國人眼簾。人們從影視里看到各種歐美日韓的新式發(fā)型，紛紛模仿。像“柯相頭”、“山口百惠頭”、都是通過影視形象傳入社會的潮流發(fā)型。“招手?！眲t是當(dāng)時誕生的發(fā)型，?“招手?！卑l(fā)型流行于80年代初。所謂“招手?！保闶前杨~前的劉海長長高高地吹起，用發(fā)膠固定在蓬松起的那一刻，由于頗像招手般浪花的姿勢，于是便稱為“招手?！?。除此之外還有各種卷發(fā)燙發(fā)染發(fā)，五顏六色、各式各樣，一直持續(xù)到今天，如我們所見的那樣。

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